Tarot der Imagiers des Mittelalters (Oswald Wirth)

Oswald Wirth (1860–1943), Schweizer Freimaurer und Schüler von Stanislas de Guaita, veröffentlichte 1889 eine erste Version seiner großen Arkana, bevor er 1926 ein vollständiges Spiel mit 78 Karten zusammen mit dem Werk Le Tarot des Imagiers du Moyen Âge herausgab. Sein Ziel ist doppelt: die mittelalterlichen Quellen des Tarots zu finden, inspiriert von Miniaturen und Kathedralen, und gleichzeitig die Schlüssel der Kabbala und des Hermetismus zu integrieren, wie sie in den okkulten Pariser Kreisen verstanden wurden. Er stützt sich auf Etteilla und Court de Gébelin. Das Ergebnis ist ein Tarot mit schlichter Ikonographie, mittelalterlichen Farbtönen, das den moralischen Allegorien und symbolischen Entsprechungen viel Raum gibt.

Strukturiert in 22 große und 56 kleine Arkana folgt es der traditionellen Nummerierung mit einigen spezifischen Variationen von Wirth. Die großen Arkana sind besonders reichhaltig: jede Figur ist als autonome Allegorie gedacht, die mit Referenzen zur Freimaurerei, Alchemie und Mythologie aufgeladen ist. Die kleinen Arkana, weniger illustriert als im Rider-Waite, werden gemäß den numerischen und elementaren Zuordnungen interpretiert. Die klassischen Ziehungen lassen sich hier natürlich anwenden. Dieses Spiel eignet sich für Leser, die eine rigorose symbolische Lesart schätzen.

Es bringt eine historische und philosophische Dimension in die Beratung, indem es daran erinnert, dass Tarot eine universelle symbolische Sprache mit tiefen Wurzeln ist. Für den Berater eröffnet es eine Perspektive zeitloser Weisheit: zeitgenössische Fragen finden Antworten, die in einer tiefen Tradition verwurzelt sind. Seine mittelalterliche, feierliche Ästhetik fördert einen Zustand der Rezeptivität, der zum Nachdenken anregt. Es ist ein Tarot der Reife, ideal für die großen Wendepunkte des Lebens.