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Tarot Persan — tire 3 cartes
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Jeu de tarot
Tarot Persan
Poésie et mystique de la Perse, nourri de soufisme et d'ésotérisme oriental.
Le Tarot Persan puise dans la culture iranienne — miniatures, poésie soufie, astrologie — pour offrir une voie divinatoire d'une beauté singulière.
Le Tarot Persan n'est pas issu d'une tradition divinatoire autochtone iranienne au sens strict, mais d'une rencontre entre l'art persan et la structure du tarot occidental. Les éditions connues, généralement du XXe siècle, s'inspirent des miniatures persanes, des poèmes de Rumi, Hafez et Omar Khayyam, ainsi que de la géomancie et de l'astrologie arabo-persanes. Certains créateurs ont intégré des références au soufisme, courant mystique de l'islam qui explore la relation de l'âme au divin par des métaphores — le vin, le jardin, le bien-aimé. Le résultat est un jeu à l'esthétique luxuriante et orientaliste. (Éditions modernes généralement sous droits — images non reproduites ici.)
Structuré en 78 cartes selon la tradition occidentale, il adapte les archétypes à un univers visuel iranien. Les majeurs peuvent représenter des figures mythiques persanes — héros du Shahnameh, poètes mystiques, symboles soufis. Les mineurs s'organisent en quatre couleurs correspondant aux éléments. La lecture s'effectue selon les méthodes habituelles, enrichies par les métaphores persanes : la rose et le rossignol pour l'amour, le miroir pour la connaissance de soi, le voyage pour la quête spirituelle.
Il apporte la sensibilité d'une culture qui a élevé la poésie au rang d'outil de sagesse. Il convient aux consultants en quête d'une dimension spirituelle et esthétique. Ses métaphores soufies offrent un cadre doux et profond pour aborder l'amour, le sens et le destin. Pour qui aime la poésie persane ou la spiritualité orientale, c'est un outil de divination et de méditation d'une rare élégance.
Compatible avec une pratique d'un autre tarot ?
Oui, sa structure en 78 cartes est universelle. Un praticien du Marseille ou du Rider-Waite s'y retrouvera, en enrichissant ses lectures du vocabulaire symbolique persan et soufi.
Quelle place pour la spiritualité islamique ?
Il s'inspire surtout du soufisme, dimension mystique et universelle de l'islam, et non de la religion au sens dogmatique. Son langage de roses, de jardins et d'âme en quête est accessible à tous.
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